سایت عملیات روانی _ توحید اندیشه جوهری اسلام است که به همراه برخی ملازمات خود چون نبوت و امامت قابلیت گسترش و جهانی شدن را دارد. پژوهشگر مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان در گفتگو با خبرنگار `مهر` با اشاره به اینکه توحید و بخشی از اعراض و پدیدارهای اسلامی که به نوعی همراه توحید هستند جزو ذات اسلام تلقی شده و قابلیت جهانی شدن را دارند، گفت: توحید ، جوهر اسلام است و از آنجا که جوهر از پدیدارها و اعراض خود جدایی ناپذیراست بنابراین نمی توان توحید را از ملازمات آن تفکیک کرد و تنها به حاکم شدن اندیشه توحیدی بر جهان ایمان داشت. وی در تعریف جهانی شدن گفت: جهانی شدن به معنی حاکمیت یک نرم یا هنجار واحد بر اراده کل جهان و از بین رفتن یا کمرنگ شدن مرزهای اقتصادی ، فرهنگی و جغرافیایی است و دین ، از مقوله های فرهنگی است که با داشتن ویژگیهایی می تواند گسترش یابد و بر دنیا مسلط شود. موحدیان عطار در مورد ویژگیهای دین جهانی گفت: دین جهانی باید فراگیر بوده و به یک منطقه خاص از جهان تعلق نداشته باشد. همچنین قوم مدار نباشد مگر اینکه درعین قائل شدن ویژگیهای خاص برای قوم خود، برای اقوام دیگر نیز مفهومی در نظرگرفته و با آنان در ارتباط باشد . موحدیان با اشاره به دیگر ویژگی های جهانی شدن یک دین گفت: ادیانی که وابسته از دوره زمانی خاص هستند و همچنین به یک خلق خاص تعلق دارند یعنی ویژه انسان های طالب عقل و استدلال هستند یا بر عکس نیاز آدم های شهود گرا را بر آورده می کنند و تنها جنبه عرفانی دارند نمی توانند جهانی شوند و به نیازهای روحی و فطری بشر پاسخ دهند. وی ویژگی های یاد شده را استقراری دانست و افزود: ممکن است دین پژوهان به خصوصیات دیگری نیز اشاره کنند اما آنچه اهمیت دارد این است که نگرش توحیدی اسلام با ملازمات آن می تواند فراگیر شود و گسترش یابد.