آیا فرقه ای از کشیش ها برای ظهور دجال تلاش می کنند؟

کلیسا به دو گروه تقسیم شده، عده ای به خدا خدمت می کنند و دسته دیگری به دشمن خدا. گروه دوم در واکنش به حرکت مردم به سوی ناباوری و بی خدایی قصد دارد زمینه ظهور دجال، فرزند شیطان را فراهم کنند.

 ترس های مرتبط با موضوعات آخرالزمانی در همه معقتدین به ادیان ابراهیمی با یک امتداد تاریخی حتی برای غیرمعتقدین و گروه های آتئیستی یا خداناباور در دسته بندی های مختلف جذابیتی عمومی پیدا کرده، هر چند سعی مدرنیته در سال های اخیر این است که موضوعات ماورالعبیعه را برای معتقدین خرافه جلوه دهد.

فرجام شناسی (علم آخرالزمان-Eschatology) شاخه ای از تحقیقات مطالعه الهیات، به صورت تخصصی به آخرالزمان می پردازد و هشدارهای ثبت شده در مورد وقایع نگاری این دوره را بررسی می کند.در حالیکه غیرمعتقدین در غرب پایه این شاخه از الهیات را خرافه ها تلقی می کنند، اما به تصویر کشیدن این مولفه های پژوهشی به بخشی از چرخه تولیدات مهم سینمایی در هالیوود تبدیل شده است.

با گسترش دوقطبی معتقدین و غیرمعتقدین، این آثار سینمایی در شصت سال اخیر به مفهومی به نام "ترس مذهبی" با دستمایه "کهن الگوهای عقیدتی " به «شیطان» نمایی گرایش پیدا کرده و گفتمانی برگرفته از «مکاشفات یوحنا» را دستمایه قرار دادند.

این خط سیر گفتمانی در دهه شصت میلادی قوت گرفت و پویش های این فرجام شناسی در سینما، آثاری نظیر شهر مردگان (۱۹۶۰) ، دست های شیطان (۱۹۶۲) شب عقاب(۱۹۶۲) جادوگری (۱۹۶۴)، شیطان درون (۱۹۶۶) چشم شیطان(۱۹۶۶)، عروس شیطان(۱۹۶۸)، ژنرال جادوگر(۱۹۶۸)،نفرین محراب سرخ(۱۹۶۸ ) پدید آورد.

رویکردهای نوپدید این دهه از سینما ، زمینه ای را برای ساخت فیلم بچه رزماری(رومن پولانسکی) فراهم آورد. سایر آثاری که در دهه هفتاد ساخته شدند مثل «ترس دانویچ» (۱۹۷۱) ، «والس مفیستو»،(۱۹۷۱)، خون بر پنجه شیطان(۱۹۷۱) شیاطین(۱۹۷۱)جادوگر (۱۹۷۱)شیطانی(۱۹۷۲) دختران شیطان(۱۹۷۳)مدرسه دخترانه شیطان(۹۷۳ ) باران شیطان(۱۹۷۵)شروع سارا (۱۹۷۸ ) نتوانستند برآیند سینمایی قابل اعتنایی از نگرش کتاب مقدس و مکاشفات ارائه دهند و مثل جن گیر و طالع نحس به آثار قابل توجهی تبدیل نشدند.

مجله مَد (MAD) به این موج سینمایی شیطانی در دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ عنوان «تلگنرهای شیاطنی» (Devil Flicks) را نسبت داد.

فیلم «طالع نحس »که به زعم بسیاری از تحلیلگران، مخاطبش را در یک تابش شیطانی غرق کرد، از نخستین تلاش های فرجام شناسان در سینماست که براساس ترسناک ترین شخصیت ادبیات «عهد جدید»، دجال، ساخته شده است.

دجال در کتاب مکاشفات به عنوان دشمن برجسته مسیحیت و آخرین دشمن بشریت، قبل از نجات توسط عیسی مسیح توصیف شده است. در طول آخرالزمان، دجال انسان ها را وسوسه می کند، ملیت ها را به جنگ می کشاند، و گناه و فساد را افزایش می دهد.در این مجموعه فیلم ها دجال مثل یک مار زیر به دنیای ما نفوذ می کند و قرار است نظم جهان را به هم ریزد.

بر اساس تولیداتی با محوریت انواع اهریمن در دهه شصت میلادی، با ذکر نمونه های عنوان شده، شیطان و دجال مفهوم جدیدی در هالیوود پیدا کرد. روند تولید آثار شیطانی در دهه شصت میلادی آغاز و پروژه هایی تولید شدند که به صورت عریان، تجربه ای یسوعی(فرقه ای مذهبی وابسته به کلیسای کاتولیک) و هدفمند از شیطان ارائه می کرد و طالع نحس یکی از مهمترین این آثار است.

استودیو سازنده فاکس، تولید«طالع نحس » را بشدت جدی گرفت و آن را به دست یک کارگردان معتبر، همچون ریچارد دانر، سپرد. این کارگردان در چندین مصاحبه خود درباره فیلم به این موضوع اشاره کرد که او از همان ابتدا تصمیم داشت هر نمای شیطانی آشکاری را حذف کند. رویکرد دانر برای فیلم این بود که اثرش تلفیقی از فجایع وحشتناک باشد.

همانطور که کارگردان اشاره می کند این اثر با با ظرافت خاصی ساخته شد و به نقل خودش، تاریکی هر صحنه فیلم را گرفته است. از لحظه ای که فیلم با پیگیری سفیر تورن (گرگوری پک) که با شتاب برای تولد پسرش به بیمارستان می رود، تا لحظه آخر، فیلم روی مدار فاجعه حرکت می کند.

روایت فیلم درباره یک دیپلمات آمریکایی در ایتالیا است. در فیلم اول زمانی که همسرش (لی رمیک) باردار می شود، در بیمارستان محلی به رابرت اعلام می کنند که پسرشان حین زایمان فوت کرده است. بنابراین برای جلوگیری از درد و رنج همسرش، او را متقاعد می کنند تا کودکی را که در همان ساعت به دنیا آمده و مادر خود را از دست داده است، به فرزندی قبول کند.

همزمان با نمایش عمومی فیلم ، اغلب کشیش های یسوعی در مورد فیلم متفق القول بودند که این فیلم به زمینه ای مذهبی برای بازگشت مردم به کلیسا خواهد بود.

در زمان اکران نخستین ورسیون از «طالع نحس» در دهه شصت میلادی، شیطان پرستی به تدریج به یک مذهب ملی در آمریکا تبدیل شد و به خاطر ظهور روش های تاریک و غم انگیز در حوزه علوم ماورایی، بسیاری از مسیحیان معتقد آن دوران را دوره هراس قلمداد می کردند. برای بسیاری، این نشانه ای از آینده های تاریک بود و باورهای در حال گسترش آنتون لاوی (بنیان گذاری کلیسای شیطان )در جامعه آمریکایی بود.

از طرف دیگر، بسیاری از معتقدین، کلیسای شیطان را به عنوان مرکزی برای تهاجم ارواح شیطانی می دانستند. در آن برهه زمانی موسسات شیطانی گسترده ای تاسیس می شد و گرایش های متعدد جنبش "خدا مرده است" به اعداد نگران کننده ای رسیده بود و کلیسا با ریزش عجیبی در مراجعه کنندگان مواجه بود.

فرقه های عجیبی مانند خانواده منسون نیز در حال ظهور بودند. فرقه هایی که اعضایشان وارد خانه شهروندان بی گناه می شدند و نوزادان متولد نشده را از رحم مادرش بیرون می آوردند. همین امر زمینه های نفرت عمومی را در جامعه آمریکایی تشدید می کرد و پدید قاتلان فرقه ای به اندازه اخبار جنگ ویتنام خبرساز بود.

طالع نحس با محوریت نمایش قدرت دجال، در شرایطی دهه شصت و هفتاد میلادی ساخته شده که کلیسا عملا شکست خورده بود و برای باسازی چهره اش نیاز به بسته جدید داشت و سینما و آثاری نظیر طالع نحس، جن گیر و بچه رزماری مهمترین تبلیغ برای کلیسا بود.

«طالع نحس »در زمان مناسبی منتشر شد، در دوره ای از آشفتگی و از هم گسیختگی اجتماعی نگران کننده و این اثر توانست ترس تماشاگران را از ایده های مختلف شیطان پرستی تشدید کند. سازندگان فیلم میان پیشگویی های کتاب مقدس و جریانات روز، اتصالی کاملی را بوجود آوردند و این اقدام نوع جدیدی از سینمایی مذهبی را پدید آورد که در اعماق جامعه تاثیر می گذاشت.

پس از پشت سر گذاشته شدن دهه طلایی فیلم های حماسی مذهبی مانند «ده فرمان»( سسیل بی. دمیل) و «بن هور» و «پادشاه پادشاهان» ، فیلم هایی مانند طالع نحس ، امواج جدیدی از هیجانات ماورایی- معنوی را در واکنش به تشکیل فرقه های شیطان پرست پدید آوردند.

ساخت فیلم طالع نحس به یک موفقیت تجاری تبدیل شد و یکی از مهم ترین فیلم های ترسناک تمام دوران شد که موفقیت مالی ویژه ای برای استودیو فاکس به ارمغان آورد. برای طالع نحس دو دنباله و یک فیلم مستقل و یک بازسازی در سال ۲۰۰۶ ساخته شد تا اینکه در سال ۲۰۲۴ دنباله ای برای فیلم ساخته شد که وقایع آن به رویدادهای قبل از فیلم نخست می پردازد.

طالع نحس با چه هدفی به سینما بازگشت؟

به نظر می رسد که امسال شیطان امسال حضور پررنگی در جدول اکران سینماهای سراسر دنیا دارد. با فیلم های« اولین طالع نحس»، «آخر شب با شیطان» و «معصوم» بار دیگر موضوعات شیطانی بیش از هر دوران دیگری مورد توجه قرار گرفته است. اگرچه بازگشت تم های شیطانی در فیلم ها ممکن است صرفاً یک تصادف باشد، اما نشان دهنده جذابیت همیشگی نبرد بین خیر و شر است، مضمونی که همواره تماشاگران را مجذوب خود کرده است.

فیلم« اولین طالع نحس» به عنوان پیش درآمدی برای نسخه اول، به پیشینه تولد دیمین و مادر مرموز او می پردازد. این فیلم عناصر جدید و شیطانی پیرامون تولد و پیدایش دجال را به تصویر می کشد و دیدگاه های تازه ای را ارائه می دهد.. این دیدگاه ها تازه با اهداف اولیه سازندگان در توصیف ابندایی این متن تفاوتی بنیادین دارد.

داستان حول محور مارگارت، یک راهبه مذهبی در رم (با بازی نل تایگر فری)، است که زندگی اش به طرز تاریکی با پیشگویی مربوط به تولد ضد مسیح گره می خورد. سفر مارگارت از یک راهبه مضطرب به یک شخصیت مرکزی در محقق شدن پیشگویی شیطانی، است.

مارگارت بر اساس پیشگویی و تلاش هایش در جستجوی کشف نام دختری است که قرار است شیطان را به دنیا بیاورد. تلاش های ناامیدانه مارگارت برای کشف حقیقت و مقابله با توطئه ای وسیع در کلیسا، نشان دهنده ناتوانی در برابر قدرت های شیطانی است که نمی توان آن ها را متوقف کرد.

مارگارت پس از سفر به رم شروع به دیدن کابوس هایی می کند. کشیش به نام پدر برنان (رالف اینسون) به او نزدیک می شود و ماموریت ردیابی ئختری که قرار است فرزند شیطان را به دنیا بیاورد را به او می سپارد. برنان این موضوع را از پدر هریس (با بازی چارلز دنس) در آغاز فیلم شنیده بود و هریس بلافاصله به طرز وحشتناکی کشته می شود که به عنوان یکی دیگر از ارجاعات به فیلم اصلی است.

مارگارت به طور ناامیدانه سعی می کند نام کودک در عکس را قبل از رسیدن ششم ژوئن، ساعت ۶ صبح کشف کند. تمام نشانه های دجال با سه عدد شش شناخته می شود. مارگارت توطئه ای گسترده توسط اعضای کلیسا را کشف می کند، اما در نهایت همه این ها بی فایده است زیرا هیچ چیز نمی تواند تاریخ مقرر شیطان را متوقف کند. این فیلم با صحنه های تولد وحشتناک و پایانی که زمینه ساز یک دنباله احتمالی را فراهم می کند.

«اولین طالع نحس» به هدفی که نهایت درام است دست پیدا می کند. اگر کلیسا و کشیش ها و راهبه ها شخصیت های منجی فیلم های اولیه ضد اهریمینی دهه شصت بودند اما در داستان سرهم بندی شده ای، کلیسا مقرر اصلی اهریمن به شمار می روند و مارگارت به عنوان یکی از فرزندان شیطان و به دنیا آورنده دجال تبدیل به منجی روایت می شود.

در بخشی از فیلم پدر برنان به مارگارت می گوید کلیسا به دو گروه تقسیم شده، عده ای به خدا خدمت می کنند و دسته دیگری به دشمن خدا. او می گوید که گروه دوم در واکنش به حرکت مردم به سوی ناباوری و بی خدایی قصد دارد زمینه ظهور دجال، فرزند شیطان را فراهم کنند تا شاید از حاکمیت شرّ بر جهان جلوگیری کنند.

«اولین طالع نحس» مثل سایر نسخه نخست دیگر تجربه ای سینمایی وحشتناکی با القا ترسهای مذهبی نیست بلکه هدفگذاری معینی که در سال های اخیر در فیلم هایی با مضمون جن گیری و ظهور و بروز شیاطین ساخته می شود، اتهامات برای شرارت متوجه کلیسای یسوعی است .

ما تئوری های گفتمانی و نمایش مجموعه طالع نحس با پیش بینی های آخرالزمانی مسیحی تفاوت بنیادین دارد. بر اساس مکاشفات یوحنااول، ضدمسیح باید به عنوان مخالف مسیح به دنیا بیاید و ماحصل پیوند شیطان و یک "فاحشه" است در حالیکه بر اساس آنچه در فیلم شاهد آن هستیم، مارگارت در مقابل راهبه طمعه این ماجرا می شود.

جانور چهارم: آیا او دجال است؟

طالع نحس به خط گفتمانی غالب درباره مسیر شغلی دیمین (دجال) پایبند است. ضدمسیح سه بار در عهد جدید ذکر شده و به دنبال پایان جهان است، چیزی که در هنوز در هیچکدام از آثار شکل عینی به خود نگرفته است. کتاب مکاشفه و سایر متون پیش گویی ادعا می کنند که او به مدت ۷ سال حکومت خواهد کرد قبل از اینکه توسط مسیح و ارتش فرشتگان جبرئیل شکست بخورد. او یک مستبد، یک حیله گر، به قدرت می رسد و (شاید) ادعا می کند که یک مسیح است

همچنین در سراسر فیلم یک طرح بلند شیطانی می بینیم که تضمین می کند ضدمسیح به صورت ایمن بزرگ می شود و آماده است تا وظایف تاریک خود را انجام دهد. نظریه پردازان مدرن ادعا می کنند که ضدمسیح با یک طرح شیطانی برای براندازی ایمان مسیحی ظهور خواهد کرد.

"اولین طالع نحس" داستان زنی را روایت می کند که می خواهد راهبه شود ، اما وقتی به توطئه ای در داخل یک زیرمجموعه از کلیسای کاتولیک پی می برد، شروع به پرسش درباره ایمان خود می کند و فیلم در ابتدا تلاش می کند که روی این محور گفتمانی حرکت کند که بشریت در مسیر فراموشی ایمان خود قرار دارد و تنها راه حل تولد ضد مسیح است و این گروه از معتقدین هر کاری که لازم باشد انجام خواهد داد تا این اتفاق بیفتد.